http://www.lingdaoli.com/ zh-cn PBlog2 v2.4 http://www.lingdaoli.com/images/logos.gif http://www.lingdaoli.com/ 领导力博客 http://www.lingdaoli.com/article.asp?id=1890 shenshiyi6@126.com(smalleyes) Fri,08 May 2009 21:29:33 +0800 http://www.lingdaoli.com/default.asp?id=1890

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
                                            －－《论语 学而第一》

千乘之国，约方圆百里，民众也不少了，可以比作今日的大型组织。领导一个大型的组织，此章所提供的建议的确值得深思，因其所讲的，正是领导大型组织的一些根本原则。细分之，则是：

第一，敬事，就是行事要敬，不得随意或懈怠，包括内在情感和外在态度。

第二，领导所行事情值得信赖。从某种角度讲，领导力一切核心都是获得他人的信任并自愿跟随以完成任务，达到组织目标。但要获得他人信任，就要自己首先值得信任。所以领导者不问是否他人信任自己，而是要考虑自己是否言行一致信守承诺值得信赖。

第三，节用。领导者需知道任何组织的资源都是稀缺的，经不得奢侈。不仅仅是财务金钱须得量入为出（现金流甚至比预期利润还重要），人才浪费不得，信息浪费不得，创新的氛围浪费不得，客户的忠诚度浪费不得。。。。。。另外，节用，则不伤财，不害民。

第四，爱人。在任何竞争的环境里，单纯地依靠经济能力、政策优势或者技术决策都无法达到成功。如果获得成功，往往是有效地利用人力资源的结果。若不爱人，则将人当作了机器或者物件，可买到其手和脚，却难买其脑袋（创造）和心（忠诚）。

第五，使民以时。时，古代讲农时。也就是说修筑城墙，兵赋等不得在农忙时节。这是因为，古代以农为本，务了农时，则何来的仓廪实？ 吃饭穿衣是人们最基本的需求。把握了这个基本的精神，则在今天就意味着，要考虑到下属的基本需求。比如基本的薪资，比如安全稳定性，比如家庭和团队归属感等。（马斯洛需求金字塔的下面几层）。很多公司要求员工加班，并时常说服说：为了事业！创业！违背了需求定律：人们需要先满足较低层次的需求，再去追求较高层次的需求。所以，对于很多公司随时加班的作风，实在需要反省下，考虑效率与效果的区别。

此章也可分三段看，次第之，则又以敬事而信为第一要紧。领导行事不敬，则下属当然也懈怠，领导不值得信赖，则下属便犹疑，不能坦诚对之。下属懈怠而又疑虑，则事情便不能做成。所以敬事而信，中通外直，需要领导者先做出榜样来，所谓上行下效也！

而这个敬字，的确是值得好好思考的。敬，则不妄为，所有决策当权衡其给权益相关者（stakeholders）带来的诸多影响。敬，则不会随意朝令夕改，正如老子说的：治大国如烹小鲜，按照今天胡锦涛主席的话，叫“不折腾”。

而且，上述五个方面，则是相辅相成的。细细琢磨之，则又有一定次序，又有一定因循。]]> http://www.lingdaoli.com/article.asp?id=1889 shenshiyi6@126.com(丫头) Sat,02 May 2009 00:02:50 +0800 http://www.lingdaoli.com/default.asp?id=1889 五一，杭城内外正上演着空间大挪移。慕名到杭州旅游的人似乎并没有因经融危机而减少，又或许当写字楼与住宅内部腾空，置身街头巷尾公共场所时，才会切身体会到城市人口的密度。新闻上，私家车在景区排起长队，虽不至交通瘫痪，却也是“举步维艰”。想起仅仅相差一天，4月30日景区畅通无阻的路况与今日，相差真是十万八千里。

    昨天，在非节假日与科室同事去景区搞茶座活动，错开翌日拥挤的人群，难得在城市里享受一回清净的闲适。活动地点在上天竺法喜寺上方一块私人承包的茶园，很幽静自在的一方隐蔽天地，是聚会的好场所。主人十分勤快，亲力亲为茶园建设。亲自修砌平整的水泥石板路，一米设一处自来水龙头，既做灌溉，又可解山火之急；亲手搭建全山木的木屋与凉亭，亦是自住、接待两用。除此之外，还有在山上放养、会飞到树上的本鸡，每到傍晚时分自发回笼，像劳作的人一般，日落而息。泡上一杯刚炒制好的新茶，徐徐山风带来沁人心脾的清新，混合着茶树特有的清香和草木的芬芳，惬意~


      正值五一，虽已过了采茶最精贵的清明、谷雨时节，却依然是采茶忙的季节。山头岗上，成排半人高的茶树旁，总能看到头戴凉帽的采茶女，顶着明晃的太阳，十指翻飞，挥汗如雨地采摘嫩叶。


远远的，有熟人经过，会听到路人与采茶人相互的招呼声，清冽淳厚地飘来；走近了，还能听到采茶人之间轻松随意、家长里短的聊天调子。


    类似的场景太过熟悉，因此在看到《茶色生香》这部片子时，透过屏幕满眼的新茶绿，几乎都闻到了那股扑鼻而来的茶香！采茶——炒茶，其间繁琐的工序非人力不能为，以致工业发达的今天，茶仍充满浓浓“人情味”。
   人生淡淡，茶水清清，茶色生香，品茗人生。

]]> http://www.lingdaoli.com/article.asp?id=1888 shenshiyi6@126.com(bobo) Sat,25 Apr 2009 14:10:29 +0800 http://www.lingdaoli.com/default.asp?id=1888

　　应申老师的邀请，昨天晚上参加了一场特殊的家庭聚会——基督教友的聚会。老师是信仰基督的，同时也领导力的讲师，他说他会过去分享一下七个习惯中的“要事第一”，问我有没有兴趣，我自然是有兴趣的，只是我并不是一他们的教友，我便问老师我这样的也可以去的吗，老师说，当然，只要有兴趣就可以过去，我又问服装上有没有要求，要不要注意什么礼仪，他说完全不用考虑这些，就像平常回家一样就好了，而且特别叮嘱我，最好过去和大家一起吃饭，那边有免费的晚餐，觉得很神奇，于是便满怀期待的过去了。
　　在约定的时间，和老师在徐家汇接上了头，然后便开往聚会的地方，我以为地点是在教堂，老师解释说，这是家庭聚会，是一个教友提供的私人的空间，业主是教友之一，这样的聚会，以小组为单位，每个周五都会有，固定的时间和地方，而参加的人各行各业的都有，聚会的人员并不固定，所有人都又可以带亲戚或朋友过来，所以每次都会有新朋友参与。
　　聚会的地点，在３３楼，好高的地方。一进门，就受到非常热情的欢迎，里面已经有了五六位朋友，个个都非常热情友好，每个人都冲我们微笑问好，然后又是非常热情的介绍自己介绍朋友，真的有一种回家的感觉。然后就三三两两的碰在一起聊天，聊工作聊生活，刚好有一位朋友说要找工作，不知道如何准备面试，然后老师直接将我介绍给她，让我给她些建议，结果就这样非常自然的聊了起来，他们之间称呼兄弟姐妹，实际上，真的有这种感觉，让人仿佛到了一个非常大的家庭里面，兄弟姐妹各有所长，各自贡献自己的经验学识，对了，还有厨艺，我们在聊天的过程中，就有几个小姑娘在厨房那边忙着做饭，不一会，一排像自助餐一样的盘盘碟碟就摆在餐桌上了，然后我第一次见识了开饭之前的祷告：感谢主赠予我们食物……饭菜简单而可口，而且是那种特别健康的烹饪方法，老师后来跟我说，大家每次来都轮流展现厨艺的，所以每次都能够吃到不同风格的饭菜，总之，每个人都会参与其中。
　　吃完饭，收拾妥当。然后我们便打上了投影，又是一个非常奇妙的段落，唱歌。这一段感受太奇特了，就像电视上看到过的唱诗班那样的，就是身边这些鲜活的人们，热情而自然的唱起来，声音特别柔美好听，却不凡力量那种，前后唱了三首歌曲，歌词也非常有意义。更让我感慨的是，在唱歌的时候，每个人都非常快乐，满脸的笑容，更有一些女生还配上鲜活的肢体动作，那么的自然流畅，真好。看着他们，我不禁想起来一个人，印度圣母，伟大的德蕾莎修女。
　　唱完了歌，时间便交到我那老师手里，他开始给大家分享“要事第一”的内容。老师在路上的时候说，他宁愿推掉那些商业的邀约，也希望能够在这里免费的贡献给大家。当然老师的分享，总是非常有启发，这次也不例外，比我看书的时候，有了更深的理解，尤其是其中放了一段有关大石头和小石头的视频，让人印象深刻。专业讲师的时间总是控制的很好，八点四十五分，课程刚好讲完，然后留下一点时间，大家又分成两组进行讨论，讨论自己曾经最忽略而又非常重要的事情是什么，然后思考如何在未来的一周去修补，每个人轮流发言，真诚而友好。九点过五分的时候，聚会结束了，朋友们各自起身告别，然后不断有人和我说，希望以后常来，友善而真诚。
　　这次的体验真是太特别了，有非常多温暖的东西，尤其是一群几乎陌生的人之间，能够如何热情而友善的相处，营造出一种家庭的感觉，这实在是件非常神奇的事情，而我们在带团队的时候一直所期望营造的何尝又不是一种这样的感觉呢？
　最后，由衷的感谢现场每一位热情的伙伴，谢谢你们让我度过了一个如此别致的夜晚。


]]> http://www.lingdaoli.com/article.asp?id=1887 shenshiyi6@126.com(smalleyes) Fri,17 Apr 2009 21:52:08 +0800 http://www.lingdaoli.com/default.asp?id=1887

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

                                    －－《论语 学而第一》

君子领导者日三省，省的是什么？第一，替人谋划决策，有没有尽心并直达目标？第二，与同级别同事就完成任务做出的承诺，有没有兑现？第三，辅导员工运用技能去完成的任务，有没有自己去计划和实践过？

当夜幕降临，领导者们在完成每日繁杂的工作后，有没有专门撇出一段时间，认真自省？

所有的领导者都是追随者，都在为人谋。公司最高层的领导者在做决策的时候，是为权益相关者（stakeholders）谋。中层领导者在做决策的时候，是在公司愿景和战略目标下发挥自己职能作用，需要为如何合理运用稀缺的资源而高效率和高效能达到组织的目标而谋。初级领导者也在为轻重缓急不同的任务执行而谋。

当为他人谋的时候，有没有达到忠的要求？ 忠，并非仅仅是忠诚而已！忠，构词为“中心”，就是有没有达到目标，做到增值的效果？忠，更多的是尽己去实现共同的愿景，而非一味地顺从上司。中国历来误解忠为顺从，而忘记了真正的忠，是同“谏”有很深联系的。常见的情况是，乱世出忠臣。往往就是因为下属与上司在完成整体目标时，见解和方法没有达成共识，而真理可能往往为下属所理解，所以才“谏”，甚至有时候“谏”的力度需要很大，历史上就有“死谏”的案例。所以，忠，更多地是追求于真理。因为领导者和追随者，其目标应该是一致的，而且双方都在目标完成的过程中，获得自己所需。

有不同类型的追随者，有的如绵羊，没有自己的主见，对上司也无所谓顺从。有的是循规蹈矩者，被动地听从领导者。有的是疏离者，自认才高八斗，却不看不到上司的需求。做得好的追随者，懂得与上司合作的同时，拥有独立的批判性思维，可以弥补上司的不足。为人谋，反省的问题是是否“忠”。忠，尽己也。尽的是心，同时尽的是力。需要认真考虑如何配合他人（上司）去完成共同的目标，并非是一味顺从，也不是疏离。

与同级相处，则主要考虑“信”。所谓信，从人从言。主要是言行的一致。组织的目标，需要所属部分通盘配合完成。所以要发挥本部分的优势，并要协调与其他部分的的关系。信者，以实也。也可以说是据实。就是所做的决定要结合实际，并且要信守诺言。以实，则所做工作承诺方可以按时完成，从而给人以诚实。

领导者当然还要培养和辅导下属。辅导（coaching），不同于培训，是促进下属实践已经学到的技能，重点是培养被辅导者的行为习惯。领导者需要自省的，是所传的技能和知识，是否自己已经有过实践和内化。若领导者做不到言行一致，或者仅仅是传递一些经不住实践考验的知识和技能，对被辅导者恰恰带来很多坏处。

总之，君子日三省，更多的都是反省与人的关系。因为领导者每天处理的，往往就是与人的关系。三省，分别对应了与上司，同事及下属的关系，可以说，反省的更多都是对他人的责任。

而这种自省的方法，其实不仅仅用在修身方面，美国陆军还将这种方法扩充在做事方面，并形成了一套体系叫做AAR（ After Action Review），该话题的讨论，此处便不多讨论了。

君子贵省独！领导者若能常自省，本身就是学习的一个最佳方法。所以，要问一句：Are you XING 了吗？



]]> http://www.lingdaoli.com/article.asp?id=1886 shenshiyi6@126.com(smalleyes) Wed,15 Apr 2009 23:51:15 +0800 http://www.lingdaoli.com/default.asp?id=1886

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
                                               －－《论语  学而第一》

本，在中国的汉字中，是属于指事字。本，指的是木的根。古代将树称为木，本就是树的根。一棵树能长多高多广，往往与其根有很大的关系。

本立而道生。当西方很多的管理理念因为金融危机而受到质疑的时候，这句话的确是给我们很多的启示。任何企业领导者都需要好好认真回答这个问题了：你企业的目标是什么？你将你的企业建立在什么伦理或价值原则上？有没有一些原则或伦理是你的企业最后的山头，不论何时都不能逾越的？企业核心价值是建立在沙子上还是磐石上？

西方很多的管理热点，往往都集中在如何为股东创造效益或者完成数字的攀升，却忽略了企业除了有特定的利润追求外，更重要的是企业还是一个自然，它还需要满足一些普遍的社会或者人的需求。当牛顿力学影响下的机械性管理理论和实践将很多企业变成了一个流水化生产般的机器的时候，回到东方传统的儒家文化背景，才发现我们更多的关注修身养性齐家治国平天下的恒久追求，可能更有效地处理了义与利的关系。

孝悌，为仁之本。仁，也可以读成人。对父母的孝顺和对朋友及他人的友爱，本身就说明与他人的关系是人之为人的关键。来自于古代巫术的儒家思想（或者中国文化），更多强调的不仅仅是个人的需求，而是一个团体或社会存在的意义及可能。当今的组织形式，与古代部落的组织形式，何其相似。每个人不仅要考虑到自己对自己的责任，还要更多地考虑到对他人和组织的责任。而孝（在现代组织可能转变为忠诚度）与悌（在现代组织更多体现在相互的支持和服务精神）则是部落精神延续和整体凝聚力必须的条件。

孝悌，为人之本，说明组织是人之成为人的一个地方。组织，往往提供人一个成长，成熟，自我完善的环境。在现代格子间里，人们每天花8小时度过，这是人生存的一个自然环境，人不得不在此蜕变和实现理想，所以领导者就应该考虑到对人成长的责任。可惜的是，很少有领导认真思考过自己的组织里面的伦理生态状况！

西方工业时代的管理，更多追求的是效率，关注的是流水化生产和流程，而人，往往被矮化为人手，是作为流水化设备解决不了问题的时候作为机器的附属物出现的。甚至到了今天，很多企业里，人，仍然仅仅是作为数据或物品一样被管理起来。领导者们往往忽略了每一个员工，都是活生生有思想，有价值，有自己生活方式和需求的个体。领导们往往看不到员工回去后要作为儿子或女儿照顾老人，要作为丈夫或妻子相互扶持，要作为父亲或母亲面临孩子教育的压力等等，他们只看到员工在工作期间，需要全身心奉献，因为很多领导对员工的管理，是一种交易式的关系。所以，加班成为常事，让员工工作和生活极端不平衡，却忽略了员工作为不同角色的成长也可能会影响在自己组织的表现。

领导者更应该思考的是，组织到底应该以一种什么样的教育模式来影响你的员工呢？如果组织都能在奶粉里面加三聚氰胺，你还指望员工能诚实地为组织负责吗？类似的情况，总是给企业领导者提出一个很大的挑战：你希望你的员工在工作中、在与客户交道时、在团队成员相互关系中如果遇到伦理道德的决策时，选择什么样的答案？

当市场经济让人们追求短期快餐式的成功的时候，由于对基本伦理道德的关注降低，给经济和企业的发展，会带来意想不到的坏结果！如果西方的市场经济没有教堂相伴随，可能很难达到今天的（至少表面的）繁荣。如果中国的市场经济发展的同时没有社会的伦理体系建设，可能人们会更多追求当前的利益和无法寻到真正安生的支柱。

上篇博客讲道CEO可以表述为首席教育官（CHIEF EDUCATION OFFICIER），在这里，我却更愿意其表述为首席伦理官（CHIEF ETHICAL OFFICIAL）。是需要认真思考企业伦理的时候了！

]]> http://www.lingdaoli.com/article.asp?id=1885 shenshiyi6@126.com(smalleyes) Tue,14 Apr 2009 22:08:04 +0800 http://www.lingdaoli.com/default.asp?id=1885

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
                                                            《论语 学而第一》


在知识爆炸的今天，获得信息和知识的渠道和成本越来越低，领导者获得知识的渠道和方式越来越多，但是也有领导者抱怨，往往学习了的那么多东西，却很难真正实践下去。再者，并不是所有的知识都是经得住实践的，快餐式的知识传递和灌输，恰恰让人不知所措，真知灼见却经常被埋没了。又有领导者抱怨，今天听张老师讲，觉得很有道理，明天听李老师讲，觉得也很有道理，但回头自己琢磨，发现两个老师讲的怎么很多是相反的，由于很少有体系性，残缺不全的知识，往往给学员造成很大的困惑。

学以致用，这的确是企业领导者最关心的。学而时习之，重点在“習(习）”字。此字原意为鸟离开鸟巢练习起飞。其实就是将所学的东西实践和转变为行为习惯的过程。学而时习之，也许不要求一次学习多少知识，其实很多的真理大家都是知道的，关键在于是否“认真”实践了。很多时髦的管理词汇或模式，其实大意谁都明白，但学习后效果不好，可能很多领导者已经习惯“为学习而学习了”。

任何学习如果没有习惯和行为的改变，往往都是没有效果的。月前在一家公司讲《情境领导》课程，两天后有学员反应，知识点太少，有点简单，没有太多新奇的理论。我听后吃惊不已。诚然，这门课程花了两天时间，其实仅仅讲了一个“因材施教”的道理，但具体如何判断这材，如何施教，为什么自己很难因材施教以及如何才能更好地运用，实在说起来，3天也讲不好。大道理好讲，常识难讲，实践常识就更难了。

领导者，学而时习之，在实践中提升理论，学习理论后指导实践，不亦乐乎？

单独学习还不够，还需要将所学的教与他人。一门知识，当你能教他人了，可能才真是转换为自己的东西。真理总是越辩越明，个人的理解，可能是片面的。在实践中，需要有人来印证和反馈。领导者也不仅仅要修身就好，总要去齐家治国平天下的。所以有朋自远方来，不亦乐乎！领导者应该肩负起教练和辅导追随者和团队成员的责任，一起去追求和实践真理。放下自己的成见，去与同事们探讨，谦虚地听取他人的反馈。

常听人说CEO（首席执行官）就是Chief Education Officier（首席教育官），那么每位领导者其实都应该是老师或教练。有朋自远方来，带着自己的见解，感知，情境，问题，创意，如此，才有创新，才有变革，才有适应性，才有效能。

当然，正因为有朋自远方来，就有了多样性，就有了差异化，所以领导者要若能做到 人不知，而不愠，不亦君子乎？若人不知就愠，则意味着对真理关上了大门。人们也就会顺应你的情绪，照顾你的面子，说你想听的，谈你所看到的，则领导者就聋瞎了。STEVEN COVEY在他的《高效能人士的七个习惯》中，特别列出一个习惯叫知己解彼，原文是to seek first understand then to be understood，简单讲就是在寻求他人理解自己前先去理解别人。所以人不知己，不用忙着生气，要先去了解别人，这样可能就更能让别人了解自己了。

领导者，永远都是一个学习型的人。《论语》第一章，讲学习，意义深远。而且，还从个体、一对一以及群体的角度分别论述之。]]> http://www.lingdaoli.com/article.asp?id=1884 shenshiyi6@126.com(smalleyes) Tue,14 Apr 2009 21:21:11 +0800 http://www.lingdaoli.com/default.asp?id=1884

离开博客久矣。寒冬在金融危机的重重阴影下，显得尤其漫长。逼人而又刺骨的西风，让人尤其思念明媚的春光。冬天是反思的季节，是让人冷静的季节，是读经的季节。当有关金融危机的报道让人逐渐麻木，我开始收拾起以前的很多西方管理书籍，翻开中国古典书籍，看能否找到一些答案。《论语》《道德经》《易经》......读古书是需要耐性的。我特地去买了大字拼音本，下载了MP3，而且翻出不同的译本和注疏，重新自我点校。有所得，便手舞足蹈。有所惑，则对比方家，也自行琢磨。

以前讲领导力，主要偏重于研究《道德经》，这个寒假则重点研究了《论语》《荀子》等儒家经典，收获不少。虽然没有认真从领导力的角度去体会，却总会在年后讲授领导力课程时，不自禁地念叨一些格言警句出来作为总结或者作为导入。看来读经典，的确可以潜移默化阿。尤其是金融危机后，反省很多西方的理念，的确有很是值得商酌的。而且，越是了解国学，越是可以从另外的角度去反省当前西方的管理和领导哲学或理论。

很久没有在博客分享了。以前写过一些中国式的领导力的文章，但都零零散散而且半途而废。这几天经不住几位热心博友（如bobo，居士gg等，呵呵）的邀请，准备继续在此与大家分享。但最近几月都在读国学，所以打算写一些这方面的文章，也算是就所读古典的一些重新思考，尤其是从领导力的角度。

以前学习或传播的，更多是领导力的一些模型或工具，往往是属于术层次，而读了《论语》等，发现了领导的“道”的一些奥妙，越是觉得自己的无知，也激发起自己的求知的兴趣来。人生有涯而知无涯，的确如此阿。

由于《论语》是语录式的文本，刚好适合博客的分享形式，所以将从这本书开始分享。计划是能写满100篇（所以取名为《领导论语100》），不过联系以前本博客经常是写到几篇后就逐渐没有下落，这次也不敢就说一定能完成，毕竟，这需要毅力和大家的鼓励。

子曰：朝闻道，夕死可矣。 在儒家看来，学习而又实践之，是终生的事情。我也希望我们的分享，能走多远，就走多远。]]> http://www.lingdaoli.com/article.asp?id=1868 shenshiyi6@126.com(紫藤居士) Thu,05 Feb 2009 00:45:13 +0800 http://www.lingdaoli.com/default.asp?id=1868    工作后的笔记再难象读书时候的笔记那样的工整而有条理。多数人的笔记也就只有自己看得懂（潦草而散乱），因为有时记录的是关键数字、关键时间、关键人，却没有用事情把这些要素贯穿起来，或者缺乏后续的内容（问题、计划、总结），所以这样的笔记大部分在一段时间后就缺乏实际意义，而多年以后这些东西可能早就不知道丢在什么角落或者垃圾堆，成为没用的东西。为了笔记内容更加有效就需要整理，就像很多成功职业经理人都懂得每天最少要腾出10分钟甚至更长一点时间用于梳理每天工作的得失、进度一样，因为只有这样他们在新一天的工作才可能更有条不紊、抓大放小、更有计划性、有效性。笔记整理也是一个道理，梳理一下，将重点分门别类重新记录一下效果就会好很多，比如按事情关联性记录、按部门沟通关联性记录、按事情重要程度记录，个人可以根据自己的实际需要进行整理。这样积累到一定程度，你会发现笔记俨然已经成为自己工作中的重要财富，甚至多年以后也舍不得扔了。虽然这过程有点象多年前很多行政企事业单位工作人员做工作笔记，时时把小本本带在身边，及时记录，这种感觉有点土但却是有用的一种工作方法。
   用好笔记，只需要花少许的时间却会给你工作带来很多好的变化。


]]> http://www.lingdaoli.com/article.asp?id=1867 shenshiyi6@126.com(smalleyes) Tue,20 Jan 2009 21:13:53 +0800 http://www.lingdaoli.com/default.asp?id=1867

工作，是一种承诺。
工作，是一种生涯。
工作，是一种蒙召。
所以，要合理运用自己的才干和恩赐。
你拥有什么很重要，当更重要的是你如何运用它。
你越运用和尝试，就越有才干和恩赐。

]]> http://www.lingdaoli.com/article.asp?id=1865 shenshiyi6@126.com(smalleyes) Mon,12 Jan 2009 22:31:52 +0800 http://www.lingdaoli.com/default.asp?id=1865


为什么要工作？
为什么工作不快乐？
工作可以喜乐吗？
如何才能找回工作的喜乐？
工作的本质是什么？
附件是幻灯。上周分享用的。
《喜乐工作》团契分享系列之一。

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